АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
(греч. anthropos — человек) — один из принципов современной космологии, устанавливающий зависимость су-ществования человека как сложной системы и космического существа от физических параметров Вселенной (в частности, от фундаментальных физических постоянных — постоян-ной Планка, скорости света, массы протона и электрона и др.).
Физиче-ские расчеты показывают, что если бы изменилась хотя бы одна из имеющихся фундаментальных постоян-ных (при неизменности остальных параметров и сохранении всех физи-ческих законов), то стало бы невоз- можным существование тех или иных физических объектов — ядер, атомов и т. д. (например, если бы уменьшить массу протона всего на 30 % , то в нашем физическом мире отсутствовали бы любые атомы, кроме атомов водорода, и жизнь стала бы невозможной). Осмысление этих зависимостей и привело к выдвиже-нию в науке и философии А. П. Су-ществуют различные формулировки А. П., но чаще всего он используется в форме двух утверждений (слабого и сильного), выдвинутых в 1973 спе-циалистом по теории гравитации Б. Картером. "Слабый" А. П. гласит: "То, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существо-вания как наблюдателей". "Сильный" А. П. говорит о том, что "Вселенная (и, следовательно, фундаментальные параметры, от которых она зависит) должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допуска-лось существование наблюдателей". Иными словами, наш мир оказался "устроенным" так удачно, что в нем возникли условия, при которых человек мог появиться. Очевидно, что в мировоззренческом плане А. П. воплощает в себе философскую идею взаимосвязи человека и Универсу-ма, выдвинутую еще в античности и развиваемую целой плеядой философов и естествоиспытателей (Про- тагор, Анаксагор, Бруно, Циол-ковский, Вернадский, Чижевский, Тейяр де Шарден, Ф. Крик, Ф. Дай- сон, Ф. Хойл и др.). А. П. допускает как религиозную, так и научную ин-терпретацию. Согласно первой, ант- ропные характеристики Вселенной выглядят как "подтверждение веры в Творца, спроектировавшего мир так, чтобы удовлетворить в точности нашим требованиям" (Хойл). Научная позиция основана на тезисе о принципиальной возможности есте-ственного существования множества миров, в которых воплощаются самые различные комбинации физиче-ских параметров и законов. При этом в одних мирах реализуются самые простые стационарные физические состояния, в других же возможно формирование сложных физических систем, в том числе и жизни в ее многообразных формах. Значение А. П. возрастает в наше время, для которого характерны космическая ак-тивность человека и все более серьезный поворот современной науки к гуманистической проблематике.В. С. Вязовкин АНТРОПОАНАЛИЗ (греч. anthropos — человек и analysis — разло-жение, расчленение) — одно из наи-менований психотерапевтического метода Бинсвангера и его последователей, основанного на антропологическом анализе природы и особенностей присущих человеку (индивиду) форм и способов "бытия-в-мире" (в том числе и отношений с миром). Создан в 1930-х в рамках экзистенциального психоанализа. В теоретическом и методологическом плане А. базируется на совокупности идей и концепций антропологического, фено-менологического, психологического и экзистенциалистского толка.
В. И. Овчаренко
Еще по теме АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП:
- АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
- 3.2. Принципы правосудия
- ПРИНЦИП РЕАЛЬНОСТИ
- ПРИНЦИП ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ
- ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ
- ПРИНЦИПЫ ПСИХИЧЕСКОЙ жизни
- ПРИНЦИП НИРВАНЫ
- ПРИНЦИП ПОСТОЯНСТВА
- ПРИНЦИП НИРВАНЫ
- ПРИНЦИП НИРВАНЫ
- 5. Бюджетная система и ее принципы
- ВЕРИФИКАЦИИ ПРИНЦИП
- 1.6. Принципы оценки
- Принцип познаваемости
- НОНСЕЛЕКЦИИ ПРИНЦИП
- 14. ПРИНЦИПЫ ИНФОРМАЦИОННОГО ПРАВА
- Тема 3. ПРИНЦИПЫ ПРАВОСУДИЯ
- ПРИНЦИП
- Принцип конкретности истины