<<
>>

АПРИОРНЫЕ СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ

— в "Критике чистого разума" Канта — одна из групп в со-вокупности априорного знания; раз-новидность априорных суждений, в которых (в отличие от аналитических суждений) устанавливаемое пре-дикатом знание является новым по сравнению со знанием, заключен-ным в субъекте.

В суждениях данной разновидности имеет место, по Канту, новое соединение, т. е. новый синтез знаний, поэтому он и называет их синтетическими расширяющими суждениями. Их роль в познании чрезвычайно важна. Так, если ана-литические суждения (а они своим предикатом ничего не присоединяют к понятию субъекта, а только разла-гают его путем анализа на части, которые уже мыслились в нем) необхо-димы для познания в том плане, что придают "требующуюся для уверен-ного и широкого синтеза" отчетли-вость нашим понятиям, то А. С. С. являют собой, по Канту, конечную цель всего нашего познания, дейст-вительно выстраивая все его новое здание, требуя непрестанного обра-щения к опыту. Кант акцентирует внимание на А. С. С. еще и потому, что в них находит свое выражение такая способность человеческого по-знания, как приобретение не просто новых, но и обладающих статусом всеобщности и необходимости знаний, воплощающих в себе по сути цель любого познавательного процесса.
Эти всеобщность и необходимость достигаются, однако, не посредством апелляции к опыту, который в прин-ципе не способен дать такого знания, а благодаря особым познавательным способностям человека. Наивысшее воплощение эти способности дости-гают в науке, истины которой, как считает Кант, и являют собой по-стоянно добываемые и обновляемые А. С. С. Они уже существуют, т. е. возможны. Главной проблемой всей "Критики чистого разума" становится вопрос о возможности таких суж-дений, как они возможны. Как во-обще возможно новое, истинное знание, обладающее непререкаемой всеобщностью и необходимостью? Вся архитектоника этой кантовской работы представляет собой после-довательную конкретизацию этого главного вопроса, который оформля-ется в три иных, тесно связанных между собой вопроса: а) как возмож-ны априорные суждения в математике?; б) как возможны априорные суждения в естествознании?; в) как возможны априорные суждения в метафизике? Отвечая на них, Кант одновременно исследует общие всем людям познавательные способности или формы познания, применяемые в этих областях знания, — чувствен-ность, рассудок и разум, постепенно выдвигая на первый план вопрос о возможности А. С. С. в метафизике, переформулируя последний в вопрос о ее возможности как науки вообще со своим специфическим предметом, про-блематикой, языком и т. п.

Т. Г. Румянцева

<< | >>
Источник: А. А. Грицанов. Всемирная энциклопедия: Философия. 2001

Еще по теме АПРИОРНЫЕ СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ:

  1. СИНТЕТИЧЕСКОЕ АПРИОРИ
  2. СУЖДЕНИЯ
  3. СУЖДЕНИЕ
  4. 4.3. Синтетические и аналитические счета
  5. Синтетический и аналитический учет
  6. Идея исчисления суждений
  7. СУЖДЕНИЕ
  8. 4. Синтетический учет материалов
  9. Синтетический учет кассовых операций:
  10. Кант V: "Критика способности суждения
  11. Упражнение 1. Поиск оснований решений и суждений
  12. Проблема сдерживания поспешности в суждениях
  13. 10.2. Проверка данных синтетического и аналитического учета издержек обращения
  14. Иммануил Кант
  15. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТ
  16. Статья 2. Понятия, используемые в настоящем Федеральномзаконе
  17. АЖУР (фр. a jour - по сей день
  18. АПРИОРИ
  19. БЕСКОНЕЧНОЕ ЛОГИЧЕСКОЕ