АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ
(лат. auctoritas — власть, влияние) — понятие и концепция, разработанные Фроммом и Хоркхаймером; фикси-руют и объясняют существование особого типа личности, являющегося основой тоталитарных режимов.
По Фромму, для А. Л. характерны: непереносимость свободы; жажда са-моутверждения и власти; агрессив-ность; ориентация на авторитет лидера собственной социальной группы и государства; стереотипность мыш-ления; конформизм; ненависть к интеллигенции и людям из других этнических групп и др. Название "А. Л." носили материалы социологи-ческого исследования, проведенного коллективом авторов (Э. Френкель- Брюнсуик, Р. Сэнфорд, Д. Левинсон) под руководством Адорно в 1950. Ис-следование было инициировано со- циально-философской парадигмой Франкфуртской школы и ориентировалось на обоснование концепции А. Л. эмпирическими данными. В предпо-сланном исследованию предисловии Хоркхаймер охарактеризовал А. Л. как возникающий в 20 в. "новый, специфический антропологический тип". Возникновение последнего объяснялось на основе модифицированной фрейдовской концепции "Эдипова комплекса": по мнению Хоркхаймера, в современном обществе ребенок стремится отождествить себя не с отцом, а с более сильным авторитетом. Выявление черт А. Л. предполагало использование исследовательских методов, позволяющих раск'рыть неосознаваемые установки личности. В ходе исследования массовые опросы сочетались с применением социально-психологических методов. В качестве составляющих феномена А. Л. рассматривались антисемитизм, этноцентризм и политико-экономи-ческий консерватизм. Для их выявления была разработана "Ф-шкала", в которую были включены девять ба-зовых элементов, поддающихся замеру: 1) "конвенционализм" как приверженность традициям и ценностям "среднего класса"; 2) автори-тарное подчинение — некритическое отношение к моральным авторите-там собственной группы; 3) автори-тарная агрессия — нетерпимость к нарушению общепринятых норм; 4) антиинтрацептивность — оппозиция по отношению к субъективному, личностному, основанному на вооб-ражении; 5) суеверность и стерео-типность; 6) культ силы и твердости; 7) деструктивность и цинизм; 8) про-ективность — проекция собственных нежелательных качеств на внешний мир; 9) чрезмерная озабо-ченность сексуальными проблемами. Респондентами исследования были 3000 человек, преимущественно белых, коренных жителей США, неиудеев, входящих в "средний класс". В развитие концепции Фромма ав-торы проекта "А. Л." охарактеризовали ее как "фашизоидную", т. е. несущую в себе постоянную угрозу фашизма. Созданная типология "фа- шизоидных" личностей опиралась на следующие критерии: общий кон-текст значения присущих типу черт; зависимость проявленности типа в реальности от его социальной детер-минированности; нивелирование различий индивидуального характера. В нее вошли следующие типы, соот-несенные с "баллами" по "Ф-шкале": а) "поверхностная зависть" характе-ризуется тотальным подчинением воспринятым извне предрассудочным взглядам и призвана рациона-лизировать и преодолеть трудност собственного существования; б) "кок формизм" определяется подчинение] шаблонным групповым ценностям самоидентификацией с группой в)"авторитарный синдром" ("садо мазохистский характер") связан о страхом оказаться слабым, абсолю тизацией авторитета, нетерпимое тью; г) статус "бунтовщика и психо пата" характеризуется разрешение? индивидуальных психологически: проблем через "бунт", деструктив ные действия; д) ипостась "чудака' ориентирована на создание иллюзор ного внутреннего мира, противопос тавленного внешней реальности, і самовозвеличивание; е) поведение "функционера-манипулятора" пре дельно детерминировано стереотипа ми, которые становятся самоцелью реальность воспринимается исклю-чительно схематично — как совокуп-ность объектов воздействия.В. И. Овчаренко, М. Н. Мазанин
АВТОРИТАРНАЯ РЕЛИГИЯ (лат. auctoritas — власть, влияние) — по Фромму, один из типов теистичес-кой и нетеистической (в том числе светской) религии, отличитель-ным признаком которой является признание человеком некой высшей невидимой силы, управляющей его судьбой и требующей послушания, почитания и поклонения. В А. Р. Бог есть символ власти и силы, владыче-ствующей над бессильными отчуж-денными людьми, имеющими доступ к самим себе только через посредство Бога. Главная добродетель А. Р. — послушание, худший грех — непо-слушание. Светская форма А. Р. признает жизнь, достоинство и силу человека незначительными и позво-ляет властвующим элитам жертвовать жизнью и счастьем людей во имя "будущего человечества" или "жизни после смерти". Преобладаю-щим настроением А. Р. являются страдание и вина.
В. И. Овчаренко
Еще по теме АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ:
- Авторитарный государственный режим
- АВТОРИТАРНОСТЬ (от лат. autoritas-влияние, власть
- О психологическом исследовании личности как субъекта поведения вообще и об изучении личности преступника в частности
- Познышев С.В.. Криминальная психология: Преступные типы. О психологическом исследовании личности как субъекта поведения вооб-ще и об изучении личности преступника в частности, 2007
- 11. УВАЖЕНИЕ ЧЕСТИ, ДОСТОИНСТВА ЛИЧНОСТИ, НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ ЛИЧНОСТИ, ОХРАНА ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА В УГОЛОВНОМ СУДОПРОИЗВОДСТВЕ КАК ПРИНЦИПЫ УГОЛОВНОГО ПРОЦЕССА
- 3. Какие документы считаются удостоверяющими личность гражданина? Может ли сотрудник милиции при проверке документов, удостоверяющих личность, настаивать, чтобы ему предъявили именно внутренний паспорт гражданина РФ?
- ЛИЧНОСТЬ
- АКЦЕНТУИРОВАННЫЕ ЛИЧНОСТИ
- Личность в истории
- Личность в обществе
- АКЦЕНТУАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
- Личность и Я
- 78. ИНФОРМАЦИОННАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ ЛИЧНОСТИ
- САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
- АКЦЕНТУИРОВАННЫЕ ЛИЧНОСТИ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
- ТИПЫ ЛИЧНОСТЕЙ
- Как стать личностью
- ЭМОТИВНЫЕ ЛИЧНОСТИ
- ДИСТИМИЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ
- § 2. Достоинство личности