ЭПИКУР (341 —270 до н э.) — философ эллинизма
Эллинизм — период в истории стран Восточного Средиземноморья между 323 и 30 гг. до н. э. (подчинение Египта Риму), когда образовалась держава Александра Македонского. Культура эллинизма представляла синтез греческих и местных восточных культур.
Что касается философии, то она в это время в большинстве отошла от попыток творческого решения глобальных теоретических вопросов. Философия становится главным образом житейской мудростью, и основное значение в философских учениях зани-мает этика.Эпикур родился на острове Самос в семье учителя. Около 309 г. до н. э. начал учить философии в Коло-(|х)нс, Митилсне, Лапсаке. В 306 г. до н. э. вместе с учениками ш-рссслило! и Афины, где прожил до самой смерти. В Афинах Эпикур основал свою философскую школу — «Сад», просуществовавшую более восьми столетий. Основным методом преподавания в Эпикурейской школе были устные беседы, подкрепляемые и дополняемые перепиской. На «ночных сходках», которые устраивались Эпикуром и его последователями, происходили беседы на политические и философские темы.
К непосредственному окруже-j 1ию Эпикура принадлежали уроженцы Лампсака — Леонтей и его жена Фемиста, Колот и Идоменей. Учениками Эпикура в раннем «Саду» были и его младшие современники — Геродот, Пифокл и Ме-некей, которым адресованы три сохранившихся письма.('вое философское учение Эпикур изложил в мно-482
начисленных произведениях, письмах и беседах с уче-никами. Им написано около 300 сочинений, большая часть которых не сохранилась. Философская система Эпикура включает в себя физику (учение о бытии), канонику (учение о познании), этику (учение о нравст-венности).
Важнейшим элементом учения Эпикура является принцип сохранения материи: ничто не происходит из несуществующего и ничто не становится несуществующим, ибо нет ничего помимо вселенной, что могло бы войти в нее и произвести изменение. По Эпикуру, вселенная бесконечна и существует вечно.
Основные элементы мироздания: первоначальные материальные тела — атомы, — и занимаемое ими пространство — пустота. Атомы и пустота вечны и бесконечны. Атомы неделимы, неуничто-жимы, неизменны. В своей канонике Эпикур признавал познаваемость мира. Цель каноники Эпикур видел в отыскании критериев истины, истинного познания. Такими критериями у Эпикура являются ощущения, чувства и понятия, или общие представления.Этика, или практическая философия Эпикура, должна указывать путь к счастливой жизни, в силу чего она становится житейской мудростью. Счастье, по Эпикуру, состоит в удовольствии, в удовлетворении желаний, а удовольствие он видел не в наслаждении, а в отсутствии страдания. Мудрость Эпикур рассматривал как врачебное искусство, исцеляющее лю-дей от душевных страданий. Мудрец — это знаток жизни, поднявшийся выше мирской суеты.
Эпикуреизм просуществовал в Риме до начала VI в. Следует учесть, что в конце I в. н. э. (ок. 90 г.) Эпикурейская школа, как и ряд других философских школ, была закрыта императором Домицианом. Однако эпикуреизм и после этого сохранил свое влияние. Эпикуреизм был одной из четырех философских школ, восстановленных Марком Аврелием во 2-й половине II в..
Письма Эпикура, его сочинение «Главные мысли», а также некоторые отрывки из сочинений и писем
483
приводятся в переводе С. И. Соболевского по изда-нию: «Материалисты Древней Греции» (М., 1955).
Еще по теме ЭПИКУР (341 —270 до н э.) — философ эллинизма:
- Значение философии Эпикура
- 11. Политико-правовые теории Древней Греции (Платон, Аристотель, эллинизм)
- Жизнь и сочинения Эпикура
- ЭПИКУР
- МАТЕРИАЛИЗМ ЭПИКУРА
- Каноника Эпикура
- Этика Эпикура
- Эпикур
- Физика Эпикура
- Воззрения Эпикура на происхождение языка
- «ЭПИКУР ПРИВЕТСТВУЕТ МЕНЕКЕЯ»
- «ЭПИКУР ПРИВЕТСТВУЕТ ГЕРОДОТА
- «ЭПИКУР ПРИВЕТСТВУЕТ ПИФОКЛА»
- 9. Философия Фихте и Шеллинга. Основоположения «наукоучения» в философии Фихте. Понятие «абсолютного тождества» в философии Шеллинга.
- ГЛАВА I. ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
- 4. От философии сродности к философии общего дела, от монолога к диалогу