ИРОНИЯ ИСТОРИИ
— термин философии истории, фиксирующий феномен радикального несовпадения целей человеческих усилий в социальной сфере и полученного результата. В качестве философской категории с эксплицитным содержанием впервые был использован Гегелем, трактующем И.
И. как основанную на "хитрости мирового разума". С ограниченной аппликацией на опыт буржуазных революций данный термин использовался в марк-сизме: "Люди, хвалившиеся тем, что сделали революцию, всегда убеждались на другой день, что они не знали, что делали, — что сделанная революция совсем не похожа на ту, которую они хотели сделать. Это то, что Гегель называл иронией истории, той иронией, которой избежали не многие исторические деятели" (Энгельс). В качестве фундаменталь-ного термина И. И. выступает в фи-лософской концепции Р. Нибура (1892—1971), выдвинувшего в рамках такого направления, как диалектическая теология, оригинальную версию социального фатализма. В работах "Вера и история" (1949), "Ирония американской истории" (1952) и др. Нибур строит концеп-цию человеческой эволюции (как в онто-, так и в филогенетическом плане) как параллельно и поступательно осуществляющихся процессов освобождения человека от зависимости по отношению к природе и роста его зависимости по отношению к истории. Последняя понимается Нибуром в классическом провиден- циалистском ключе — как реализуемая по логике "ожидания царства Божьего", не подвластной рацио-нальному прочтению и не допускающей прогнозирования как такового. И. И. заключается, по Нибуру, даже не в том, что провиденциалистский идеал оказывается спекулятивным конструктом, онтологически укоре-ненным в будущее и задающим историю в качестве принципиально асимптотического вектора. И. И. — это ирония в подлинном смысле этого слова: интеллектуально-культурное развитие человечества провоцирует оформление в его самосознании иллюзий собственной свободы и возможности социального целеполагания. Однако, выстраивая свои стратегические программы социальных действий и реализуя их в соответствии с кажущейся ему истинной моделью социального бытия, человек в принци-пе и изначально не способен постичь многовалентное взаимодействие ис-торических связей, апплицирующих- ся друг на друга, и учесть игру исторических случайностей. В силу этого человек в итоге всегда остается ни с чем, получая результат, в лучшем случае, никак не соотносимый со сформулированными исходными целями, если не противоположный им. Глубинная И. И. заключается, таким образом, в том, что, наделив человека способностью целеполагания и дав ему возможность ее приме-нения, история изначально отказывает ему в возможности реализации своих целей.М. А. Можейко
Еще по теме ИРОНИЯ ИСТОРИИ:
- ИРОНИЯ ИСТОРИИ
- ИРОНИЯ
- ИРОНИЯ (греч. eironeia - притворство
- ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
- Личность в истории
- О смысле истории
- ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
- ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
- ИСТОРИЯ
- Раздел II. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
- ГЛАВА IX. ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
- Краткая история РR
- МЕТАФОРИЧЕСКИЕ ИСТОРИИ
- СТАДИИ МИРОВОЙ ИСТОРИИ.
- ИСТОРИЯ
- ИСТОРИЯ
-
Бизнес -
Компьютеры и интернет -
Психология -
Философия -
Финансы -
Экономика -
Юриспруденция и право -
Lecture.Center