Неокантианство; индуктивная метафизика
175 С середины XIX в. учение КАНТА (С. 136—143) переживает возрождение и дальнейшее развитие. Различные ссылающиеся на него течения объединены под общим названием неокантианства; в период ок.
1880—1930 гг. он становится ведущим направлением в немецкой философии. Его ранние представи-тели —Ф.А. ЛАНГЕ, чья "История материализма" относит КАНТА К естествознанию, и О. ЛИБ- МАН, в книге которого "Кант и эпигоны" каждая глава заканчивается фразой: "Итак, следует вернуться к КАНТУ".
Логицистская Марбургская школа, основателями которой были КОГЕН и НАТСРП, а также КАССИРЕР, работала прежде всего в теоретической сфере. ГЕРМАН КОГЕН (1842—1918) в "Логике частого познания" устраняет кантовск^ю дихотомию рассудка и чувствениості в пользу первого:
познание вообще возможно только 10- средством частого мышления. Он интерпретирует КАНТА исходя из «го положения,
"что в вещах мы познаем априорно лишь то, что сами вложили в них". Познание "из первых рук" возможно линь тогда, когда предмет познания — продукт самого мышления.
Осуществляется аю через бесконечное множество шагов. В качестве определяющих выступают суждения, которые делятся КОГЕНОМ на 4 класса: суждения законов мышления (напр. ?а- кон противоречия), математики (наїр. множество), математического естествознания (напр. закон) и методологические суждения (напр. возможности и не»б- ходимости). Эрнст Кассирер (1874—1945) видит в сім- воле универсальное выражение культур-ной, духовно-творческой деятельности человека и ищет в своей "Философии символических форм""своего рода грамматику символичесюй функции как таковой, посредством которой объединяются и обобщенно опре-деляются се частные выражения..., ;а- кими мы видим их в языке И В ИСК'С- стве, в мифе и в религии". Символ обозначает нечто чувственше, воплощающее в себе чувство посредством способа, каким оно дано.
Три основных функции символической репрезентации суть функция выражения, в которой іе- посредственно отождествляются дру с другом знак и обозначаемое (мир мимического мышления); функция представления, в рамках которой символический характер мышления осознается, но коо- рая все еще относится к предметной сое- ре (обыденный язык); функция обознае- пия, в рамках которой математические или логические знаки относятся ЛИШ! к абстрактным отношениям [наука).Баденская, или Юго-западная (в предеах Германии) школа (ВИНДЕЛЬБАНД, РИККРТ, ЛАСК) сильно ориентирована на теорю ценностей.
Вильгельм ВИНДЕЛЬБАНД (1848—1915) рассмат-ривает философию как
"критическую науку об общезначимых ценностях". ГЕНРИХ РИККЕРТ (1863—1936) разрабатывает систему ценностей (рис. А), в основе которой лежит разделение на мир объектов и мир ценностей. То и другое объединяются в мире реализации смысла, возникающем, "когда мы являемся субъектами оценки, т.е. свободно определяем свою позицию по отношению к ценностям". Особое значение уделяется, далее, различению наук о природе и паук о духе, методологическая основа которого состоит в следующем:
естествознание, по ВИНДЕЛЬБАНДУ, HOMO- тетично; оно исследует всеобщие законы; наука же о духе идиографична — она исследует данные частные факты, прежде всего исторические. Соответствующие термины у РИККЕРТА — науки "генерализирующие" и "индивиду-ализирующие". Большую роль играет ценность и здесь:
"По РИККЕРТУ, понятие исторически-ин- дивидуального можно получить, лишь стоя на ценностной точке зрения, в свете которой индивидуальное попадает в поле зрения лишь в своем уникаль-ном значении" (Г. Л. Оллиг).
В XIX в. с подъемом естествознания связана попытка построить метафизику на эмпирических основаниях индуктивным путем.
Два виднейших представителя этого направления:
Густав Теодор Фехнер (1801—87) в своей психофизике, задуманой как подго-товительная ступень экспериментальной психологии, исследует взаимное воздействие психического и физического начал, исходя из тезиса об их параллелизме.
Однако ФЕХНЕР постулирует одушевленность физических процессов не только у человека, но и во всяком телесном бытии. В этом духе он понимает метафизику как дисциплину, допол-нительную по отношению к частным наукам. Она как наука о целом должна обобщать полученные в них результаты. Ее цель — общее истолкование дейст-вительности.Рудольф Герман Лотце (1817—81) так-же ищет в философии синтез современной науки и положений идеализма или религии. В "Микрокосмосе" ЛОТЦЕ исследует место человека в мире, который стремится объяснять исходя из аналогии с человеком. Для этого он исполь-зует различение причинности, смысла и цели, приходя таким путем к идее "мира механизма" (действительности), мира истины и мира ценностей.
При этом в законах механизма он видит лишь условия, необходимые для ре-ализации добра.
Однако методологически он связывает свои метафизические находки с апали- тико-дескриптивными исследованиями. Крушение
1889
Антихрист) (1888) cccitiornoj (1888) л генеалог/,* морали) (1887)
каластиі (1886, изд. 1901) іогуіДч. < Х > и Jча) (1886)
Последний удар по культуре и религии; мания величия
Сверхчеловек;
Усиление болезни
Скиталь-ческая жизнь
воля к власти; переоценка
1884
Вечное возвращение; Бог умер
"Предполуденная философия"
-85)
Отставка с должности профессора
1879
Радикальная критика
декаданса в мора- человеческое, слишком человеческое! (1878) ли, искусстве, ре-
всех ценностей; нигилизм
Гак говори 3ypbiyci'paJ (1883- безлад наукТ] (1882) Утренняязарн) (1881) лигии, философии Шопенгауэр, Вагнер
Сократ, противопо- —
ложность апол- ,na"Bv
лоновского штґ^—
и дионисийского
Разрыв с Вагнером 1374
пеевосьобменные размышления! (1873—76)
Рождение траге/щ) (1872) 1&L
1869
Профессура в Базеле А. Жизнь и произведения Ницше
Язык Мечтательство
источник иллюзий \ ,
Эгоизм • Гедонизм
Прагматизм *
КРИТИКА оо (.тороны Ницше л . л
I, J
О , В. Ницшевекая критика культуры декаданса Ницше I 177
Еще по теме Неокантианство; индуктивная метафизика:
- НЕОКАНТИАНСТВО — философское направление
- НЕОКАНТИАНСТВО
- НЕОКАНТИАНСТВО
- МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА НЕОКАНТИАНСТВА
- § 2. Антисциентизм (неокантианство, экзистенциализм, персонализм)
- О метафизике
- МЕТАФИЗИКА
- Скептицизм против метафизики
- МЕТАФИЗИКА (от греч. ta meta ta physica — то, что идет после физики
- «МЕТАФИЗИКА
- МЕТАФИЗИКА ОТСУТСТВИЯ
- Термин "метафизика
- Метафизика Дунса Скот