НЕОПЛАТОНИЗМ
— философско- мистическое направление античной мысли 3—6 вв., соединяющее восточные учения с греческой филосо-фией. Н. представляет собой синтез идей Платона с добавлением логики и толкований Аристотеля, не проти-воречащих Платону, пифагоризма и орфизма, идей халдейских оракулов и египетской религии.
Корни не-которых идей(например, эманации духа в материю и его возвращение и слияние с Богом — Абсолютом) уходят в индуистскую философию. Как социальное движение Н. суще-ствовал в виде отдельных школ: александрийская (Аммоний Саккас), римская (Плотин, Порфирий), сирийская (Ямвлих), пергамская (Эде- сей), афинская (Сириан, Прокл). Ос-новное философское содержание Н. составляет разработка диалектики платоновской Триады: Единое — Ум — Душа. Н. представляет иерархию бытия по нисходящей — восходя-щей ступеням: над всем существует неизреченное, сверхсущее Единое, Благо. Оно эманирует в Ум (Нус), где происходит дифференциация на рав- носущее множество идей. Ум нисходит в Душу (Псюхе), где появляется чувственное начало и образуются иерархии существ демонических, че-ловеческих, астральных, животных. Образуются умственный и чувствен-ный Космос. Дальнейшая эманация в материю необходима для развития и совершенствования душ, умов и возвращения их к Единому. Задача человека — преодолеть страсти, вожделения, пороки и путем добро-детелей, аскетизма, теургии, музыки, поэзии, творчества стремиться к слиянию с Единым. Истинное соединение с Божеством-Благом мо-жет наступить в состоянии сверх- и безумного экстаза. На Н. оказал влияние стоицизм с его учением о тождестве мирового Первоначала (Огня) с внутренним "Я" человека и о периодических огненных ката-клизмах, очищающих Землю. Н. признает учение о переселении душ (метемпсихоз), эманации Божества, духовных иерархиях, учит освобож-дению души из материи. Н. элими-нирует из Божества все элементы ан-тропоморфизма и определяет Бога как непознаваемое, сверхразумное, сверхмировое неизреченное начало. Мистика, утонченная логика и абсолютная этика всегда были в единстве и шли "рука об руку" в Н. Основате-лем Н. является Аммоний Саккас (ум. 242), который не оставил письменного изложения своего учения. Продолжателем и систематизатором Н. стал Плотин, создавший школу в Риме (244). С 270 его ученик Пор-фирий продолжает дальнейшую разработку Н. Ученик Порфирия, Ямвлих, основывает сирийскую школу и впервые вводит в Н. практику теургии. Сочинение Ямвлиха "О мистериях" объединяет мантику, теургию и жертвоприношения. Ученик Ямвлиха, Эдесей, создает пергам- скую школу (4 в.), уделяя внимание преимущественно мифологии и теургии. К этой школе принадлежал император Юлиан. В сочинении Ев- напия "Жизнеописания философов и софистов" содержатся важные сведения о Плотине, Порфирии, Ямв- лихе и ближнем круге императора Юлиана. Платоновская школа в Афи- нах через ритора Лонгина поддержи-вает связи с Порфирием. В дальней-шем ее руководителем становится Сирин (5 в.), который определяет круг текстов Н.: труды Платона, пи-фагорейцев, Гомер, орфическая ли-тература, "Халдейские оракулы". Его преемник Прокл подводит итог развитию платонизма. После смерти Прокла во главе афинской школы стояли Марин и Исидор, ставившие озарение выше теоретически* иссле-дований. Александрийская школа тесно связана с афинской. Многие ее философы учились у афинян. У Плутарха — Гиерокл, автор коммен-тариев к "Золотым стихам" пифа-горейцев, у Сириана — Гермий, у Прокла — Аммоний. В 529 вышел запрет императора Юстиниана на де-ятельность философских школ. Пла-тонизм и Н. были преданы анафеме на двух Поместных Соборах в Византии (1076,1351). Между тем Н. оказал мощное — прямое и косвенное — влияние на становление христианского вероучения (см. Христианство, Тео-логия) и теизма в целом. Оказал содержательное влияние на всю ев-ропейскую традицию, а также на европейскую, арабскую, еврейскую философии. Значение Н. для исто-рии философии особо отмечал Ге-гель: "В неоплатонизме греческая философия достигла полной силы и высочайшего развития на фоне кризиса римского и всего античного мира". В 20 в. Н. выступает специ-альным предметом исследования и реинтерпретации.Б. В.Лобач
НЕОПОЗИТИВИЗМ — см. ПОЗИ-ТИВИЗМ.
Еще по теме НЕОПЛАТОНИЗМ:
- НЕОПЛАТОНИЗМ
- Неоплатонизм
- НЕОПЛАТОНИЗМ
- НЕОПЛАТОНИЗМ
- 2. Философия неоплатонизма
- ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА АНТИЧНОГО НЕОПЛАТОНИЗМА В IV И V ВВ. Н. Э. СИРИЙСКАЯ ШКОЛА
- Оглавление
- ВОЗРОЖДЕНИЕ
- ПРОТЕСТАНТИЗМ
- ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА (ЛИКЕЙ, ПЕРИПАТОС
- НОУМЕН
- Скептицизм
- НОУМЕН
- ПЕРЕНЕСЕНИЕ, перенос
- ПРОКЛ
- ИДЕЯ
- Добро и зло теодицея Августина
- ПОРФИРИЙ
- ИЕРАРХИЯ
-
Бизнес -
Компьютеры и интернет -
Психология -
Философия -
Финансы -
Экономика -
Юриспруденция и право -
Lecture.Center