ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРО-ГРЕСС

— Слово «прогресс» — латинского происхождения,оно означает движение вперед, успех. Вопрос об общественном прогрессе является одним из центральных в социальной философии. Он тесно связан с такими основными вопросами истории, жизни общества, как причины и движущие силы общественного развития, перспективы человечества, судьбы различных социаль-но-экономических систем, государств, классов, партий.

Идея исторического прогресса появилась во второй половине XVIII в. в связи с объективными процессами становления и развития капитализма. Творцами его первона-чальных концепций были А. Р.Ж.Тюрго и Ж. А. Кондорсэ, предложившие его рационалистическую теорию. Впоследствии глубокую трактовку прогресса дал Г. Гегель. Он пытался показать историю как единый закономерный процесс развития от низшего к высшему, в котором каж-дая историческая эпоха выступает как обязательная ступень в восходящем движении человечества. Его концепция была идеалистической, трактовавшей всемирную историю как прогресс в сознании свободы, движение от одной духовной форма-ции к другой. К. Маркс и его последователи, исходя из материалистического понимания истории, связали общественный прогресс с развитием материального производства, с движением общества от одной об-щественно-экономической формации к другой. В соответствии с этой позицией общественный прогресс определяется как такое изменение и развитие социально-экономических структур общества, при котором создаются условия для успешного развития производительных сил и на их основе для все более полного развития человека, для повышения благо-состояния народа. Исходя из такого понимания прогресса решается вопрос об его критериях. Это прежде всего уровень развития производи-тельных сил, производительность общественного труда. А поскольку основной предпосылкой, условием проявления этого критерия выступают производственные отношения, то они также становятся важным по-казателем прогресса. И то, и другое, в свою очередь, получает итоговое выражение в степени, мере развития человека как личности. Наряду с концепциями общественного прогресса есть немало противополож-ных, связанных с его отрицанием. Среди «нигилистов» — Ф.Ницше,
О.Шпенглер, К.Поппер, Ф.Фу- куяма и др. Они исходят из того, что количество зла в мире не уменьшается, жизнь людей в итоге не улучшается, в обществе происходят только «изменения», существуют лишь вечные круговороты и т. д. Утверждение и развитие идеи прогресса идет поэтому в постоянной борьбе с «нигилистическими» и другими взглядами, связано с отстаиванием такого диалектического понимания истории, которое предполагает ее противоречивость, отсутствие прямой, исключающей зигзаги и регрессивные, попятные движения, линии восхождения к лучшему и совершенному, учет новых социально-экономических реалий.
Объяснение

Еще по теме ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРО-ГРЕСС:

1. ШВЕЙЦЕР Альберт (1875— 1965) — немецко-французский философ-гуманист, теолог, врач, про-грессивный общественный деятель
2. 34. Трудовая деятельность людей как основной фактор антропосоциогенеза. Общественное бытие и общественное сознание, характер их соотнесенности.
3. 47. Общественный прогресс. Противоречивый характер его содержания. Критерии общественного прогресса. Гуманизм и культура.
4. Про деньги.
5. Про рациональность
6. Про выразительность
7. Про движение к конкретному
8. ТРАНСФОРМАЦИОННЫЕ ПРО-ЦЕССЫ В ОБЩЕСТВЕ
9. Про двойные смыслы
10. Про порождение разнообразий
11. Про пользу абстракций
12. Про «схватывание» смыслов
13. 41. Общественное и индивидуальное сознание: их взаимосвязь.Структура общественного сознания и его основные формы.Обыденное и теоретическое сознание.