<<
>>

ПРОИЗВОДСТВО

— одно из основных понятий социологических и экономических дисциплин традици-оналистского типа, отражающее ак- тивно-деятельный способ бытия человека в мире. Под П. понимают: 1) П.

средств к жизни, необходимых для удовлетворения потребностей (материальных, духовных); 2) П. самого человека (продолжение рода, воспроизводство человека как детер-минированного культурой существа). Философские концепции П. развиваются в рамках выдвижения на первый план цивилизационных (организационно-технологических), а не идеологических аспектов. В подобном русле развивали свои идеи представители Франкфуртской школы. Технологический акцент — типичная черта концепций индустриаль-ного, постиндустриального, информационного обществ, модернизации производственно-технологических отношений. Высокая динамика изменений в П. как единой системе ак-туализировала проблему интерпретации философской, метанаучной, конкретно-научной рефлексии, раз-работки методологии, способной обозначить основные подходы к творческому применению нарабатываемых теорий, адекватной оценке ситуаций в П.
П. не только идеальный тип, но и культурологическое явление. Поэтому в его исследовании важную роль играет теория культуры, дающая комплексное представление о региональных, национальных факторах в П. Футурология П. — это попытка прогнозировать динамику потребностей человека и способов их удовлетворения.

А. И. Лойко

ПРОКЛ (ок. 410—485), по прозванию Диадох, т. е. "преемник", — греческий философ-неоплатоник. Родился в Константинополе, в 20 лет переехал в Афины. Учился в Александрии у грамматика Ориона, по-томка египетского жреческого рода; математике — у Герона; ученик неоплатоника Плутарха и его дочери Асклепигении, по преданию посвятившей П. в тайные учения. Путешествовал по Азии, где, по словам биографа Марина, "не упустил знакомства с таинствами, древнейшие уставы которых еще блюлись в Азии".

В 437 стал преемником учителя Си- риана, руководил платоновской Ака-демией. Аскет, пифагореец по образу жизни, не был женат, соблюдал посты по египетской религии и культу Кибелы, очищался священнодей-ствиями в честь Матери Богов. Почитал орфические стихи, пророчества халдейских оракулов. Из нескольких тысяч страниц литературно-фи-лософского наследия П. многие остаются малоисследованными. Основные труды: "Элементы теологии" (211 тезисов системы неоплатонизма), "О бо-гословии Платона", комментарии к 12 диалогам Платона, "О промысле, судьбе и о том, что в нас", "Орфи-ческая теология", "Согласие между Орфеем, Пифагором и халдейскими оракулами", "Об ипостасях зла", комментарии к "Элементам" Евклида (единственный сохранившийся труд по истории математики в Древней Греции до Евклида) и др. Фило-софия П. основана на неоплатонических воззрениях. Согласно П., над всем существует Единое Первоначало, Божество как превосходящее всякое понятие и определение Сверхсущее и Неизреченное (общая идея для восточной мистики и эзотерических учений). Начало мира составляют "три ипостаси" — Единое или Благо, Ум и Мировая Душа (ср. у Платона, Плотина). Развитие мира происходит по закону триад: все существа, группы и иерархии существ проходят три ступени жизни: 1) пребывание в Едином и в единстве с Ним, это — жизнь в Неделимом Начале, Отце, Потенции; 2) выступление из себя, эманация и дифференциация, переход во множество, это жизнь в Матери, Женском Начале, Силе, энергии; 3) возвращение к себе, возведение расторгнутого множества в единство, синтез. (Похожая трой-ственная схема применялась Гегелем в его диалектической философии Абсолютного духа.) Космогония П. строится на движении (эманации и эволюции) иерархического универ-сума: трех ипостасей в единстве — Единого, Ума и Мировой Души. В Едином пребывают сверхсущие единицы — Божественные существа — в гармонии и абсолютном единстве. Единое порождает Ум, в котором развиваются триады сущих умов. Они составляют умопостигаемый мир (мир идей, мыслей, первообразов).
Мифологическая философия Ума у П. основана на мистике Божественных чисел, греческой мифологии и теогонии. Ум эманирует в Мировую Душу. Мировая Душа связывает умопостигаемый мир с чувственным и расчленяется на множество иерархически расположенных существ: Божественных, демонических, аст-ральных, животных, человеческих. Они соединяются с материальным миром, в котором проходят процессы совершенствования. По П., причина зла.не в материи, а в отвращении человека от умопостигаемого мира (мира высоких мыслей) и привязанности к чувственным предметам. П. признает древнее учение индусов, египтян и греков о переселении душ, но не допускает переселения человеческих душ в животные тела. Задача человека — познать высшую силу души, которая находится выше ума и способна к воспри-ятию абсолютно-единого, т. е. того, что выше всемирного Ума (ср. Атман в индуизме, "огненное зерно" в Агни- Йоге). П. называет эту высшую силу "цветом нашей сущности", "тем единым в душе, что лучше и ума в ней". Последняя цель человека — мистическое слияние с Божеством. Оно про-исходит через действие трансцендентальной силы души, которое П. называет мистическим энтузиазмом или священным безумием. Человек готовит себя к восприятию ее духовной практикой самосовершенствования. П. выделяет три главных принципа нравственной жизни: 1) чистая любовь (ср. Эрос у Платона); 2) умозрительное познание истины (созерцание); 3) дела веры и благочестивые упражнения — молитвы, жертвоприношения и теургия с применением музыки и поэзии (ср. в школах Пифагора, поэзия у Ауробиндо Гхоша). Крупнейшие последователи П. —

Николай Кузанский (Запад), Иоанэ Петрици (Восток). Философско-религиозное учение П. — одна из крупнейших попыток в античной истории философии свести всю совокупность религиозных, научных знаний в одну завершенную систему. Оказал существенное влияние на становление монотеизма (см. Христианство).

В. В.Лобач

<< | >>
Источник: А. А. Грицанов. Всемирная энциклопедия: Философия. 2001

Еще по теме ПРОИЗВОДСТВО:

  1. 1.10. Надзорное производство Производство по пересмотру судебных актов в порядке надзора
  2. МЕТОДИКА ИСЧИСЛЕНИЯ СОВОКУПНОЙ ПРОДУКЦИИ СФЕРЫ МАТЕРИАЛЬНО-ВЕЩЕСТВЕННОГО ПРОИЗВОДСТВА И СФЕРЫ ПРОИЗВОДСТВА НЕМАТЕРИАЛЬНЫХ ФОРМ БОГАТСТВА И УСЛУГ В ДЕНЕЖНОМ ВЫРАЖЕНИИ
  3. ПРОИЗВОДСТВО
  4. 4. Учет вспомогательного производства
  5. 27. Издержки производства
  6. Раздел III. Затраты на производство
  7. 8. ПРИКАЗНОЕ ПРОИЗВОДСТВО
  8. ИЗДЕРЖКИ ПРОИЗВОДСТВА
  9. Глава 6. ПРОИЗВОДСТВО
  10. 20.Основное производство
  11. 15. ПЛАНИРОВАНИЕ ПРОИЗВОДСТВА
  12. МАТЕРИАЛЬНОЕ ПРОИЗВОДСТВО
  13. 39. КОНКУРСНОЕ ПРОИЗВОДСТВО
  14. 4.5. ПЛАН ПРОИЗВОДСТВА
  15. 40. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА
  16. 7.13. Прекращение производства по делу