<<
>>

ПРОТИВОРЕЧИЕ

— центральная категория диалектики. В принципе диалектика сводится к изучению П. в самой сущности предметов. Ста-новление категории П. в истории философии связано с вопросом об ис-точниках движения.

При его обсуждении обнаружились две основные точки зрения, две концепции — ме-тафизическая и диалектическая. Если для метафизики источник движения всякого предмета — толчок, какое-то внешнее обстоятельство или условие, то диалектика усматривает этот источник в самом предмете (пред-метах). Это особого рода отношение, — отношение между противоположными (т. е. взаимосвязанными и в то же время существенно различающимися, взаимоисключающимися) сторо-нами, свойствами предмета, или П. "Противоречие, — писал Гегель, — ...есть корень всякого движения и жизненности; лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоре-чие, оно движется, имеет побуждение и деятельно". Существование П. связано с многообразием элементов единого целого. Всякое несоответствие, рассогласованность в его струк-туре означают возникновение П.
И поскольку абсолютно устойчивого соответствия ни в одном реальном предмете нет, постольку П. носит универсальный характер и мир на-ходится в постоянном изменении и развитии. Рассогласованность в зарядах электронов и атомного ядра влечет изменение химического элемента; неспособность существующей теории объяснять новые факты требует создания новой теории, означающей скачок в развитии научного знания. Как правило, предмет пред-ставляет собой систему взаимодействующих П. Одни выражают борьбу внутренних сил в предмете (внутренние П.), другие характерны для связей с другими предметами (внешние П.). Например, ассимиляционно- диссимиляционные несоответствия, приводящие к росту живых организмов, являются внутренними П., в то время как П. организмов со средой суть внешние относительно этих ор-ганизмов. Среди внутренних П. есть главные, основные, ведущие, непо-средственно связанные с сущностью предмета, и неосновные, второсте-пенные, зависимые от основных и лежащие как бы на периферии его развития. Категория П. позволила сформулировать один из важнейших законов диалектики, ее "ядро", — закон единства и борьбы противо-положностей. П. в формальной логике — отношение между двумя суждениями, из которых одно явля-ется отрицанием другого: А и не-А. Формально-логические П. недопус-тимы в строгом рассуждении, поскольку смешивают истину и ложь.

В. Ф. Берков

<< | >>
Источник: А. А. Грицанов. Всемирная энциклопедия: Философия. 2001

Еще по теме ПРОТИВОРЕЧИЕ:

  1. 2.2. Противоречия социализма как противоречия общенародного присвоения средств производства
  2. Противоречие
  3. ПРОТИВОРЕЧИЕ
  4. Понятие бога и его противоречия
  5. Тема 28. ПРОТИВОРЕЧИЕ КОНЕЧНОГО И БЕСКОНЕЧНОГО
  6. 3.4. Противоречия финансовой стабилизации и экономического роста
  7. Противоречия и гармония идут рука об руку
  8. Религия как разрешение всех противоречий человеческого существования
  9. ЗА ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ ПОЗИЦИЯМИ НАРЯДУ С ПРОТИВОРЕЧИЯМИ НАХОДЯТСЯ РАЗДЕЛЯЕМЫЕ И ПРИЕМЛЕМЫЕ ИНТЕРЕСЫ
  10. 30. Категории тождества, различия, противоположности и противоречия.Закон единства и борьбы противоположностей.
  11. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖ-НОСТЕЙ
  12. НЕПОСРЕДСТВЕННОЕ И ОПОСРЕДСТВОВАННОЕ
  13. НЕОЛИБЕРАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ «социального рыночного хозяйства»
  14. НЕОЛИБЕРАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ «социального рыночного хозяйства»