СОСЛОВИЕ
— понятие для обозна-чения социальных групп (общностей), главным отличительным признаком которых выступают фиксируемые в обычаях и законах обязанности и права, передаваемые по наследству.
С. являлись центральным элементом моделей социальной стратификации обществ доиндустриального типа, атрибутом которых правомерно полагать иерархию определенной со-вокупности С., базирующуюся на неравенстве их экономического и политического положения, качест-венно различающихся привилегиях, а также их не одинаковом правовом статусе в государстве. (В отличие от кастовой — с предельно жестким принципом наследственной трансля-ции принадлежности — сословная может быть приобретена на тех или иных условиях, дарована либо изъя-та верховной властью и т. д.) Тем не менее С. не являются общественными корпорациями, членство в которых обусловливается в основном итогами личных усилий входящих в них индивидов. Разрушение С. тра-диционно связывается со становле-нием социально-экономических струк-тур индустриальной цивилизации, а также формированием граждан-ского общества. В настоящее время понятием "С." нередко обозначают группы людей, объединяемых меж-ду собой сходными обычаями и нравами, а также ориентированными на определенное общественное при-знание (аристократия, артисты, ученые, книгоиздатели, журналисты, офицеры, юристы, врачи и т. д.). Сословная самоидентификация — ощущение собственной принадлежности к конкретному С., предполагающее готовность соблюдать соответствующие поведенческие долженствования ("честь е.").А. А. Грицанов
СОССЮР (Saussure) Фердинанд де (1857—1913) — швейцарский линг-вист, выдвинувший базисные положения в области теории языка, ока-завшие значительное воздействие на гуманитарную мысль 20 в. В работах С. ("Курс общей лингвистики", 1916) были творчески осмыслены некоторые теоретические установки фран-цузской социологической школы (Дюркгейм и др.) и классической по-литической экономии.
Философский фон ряда кардинальных лингвисти-ческих нововведений С. (дихотомии язык/речь, концепции знака как единства означаемого и означающего, выделение синхронного и диа- хронного аспектов изучения языка) составлял антикартезианский пафос утверждения несубстанциальной парадигмы в гуманитарном мышлении. Взгляду на мир как на совокуп-ность отдельных сущностей, которые с очевидностью обладают свойства-ми самотождественности и наличного присутствия, и на человека как на монаду — Ego, оперирующего языком — "номенклатурой" этих сущ-ностей, противопоставляется теория ценности, выходящая далеко за пределы узколингвистической сферы. Фундаментальным принципом языка, по С., является принцип диф-ференциации, различия,согласно которому то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его "положительное" содержание. Но такого рода различия конституируют лингвистический знак лишь в более сложной структуре — "ценности" (valeur). Всякая (не только лингвистическая) ценность возникает при одновременном соотнесении элемента по двум осям сходных и несходных с ним элементов (подобно функционированию денежного знака в системах меновой и потребительской стоимос-тей). В случае языка одной осью раз-личий является цепь соотношений "акустических впечатлений", или означающих, а другой — система понятий. При этом у С. наблюдается отчетливая тенденция формализации понятийного ряда языка и трак-товки в дифференциальном плане как "своего-иного" цепи означающих (интересны параллели и развитие этой тенденции в традиции русской "формальной школы" от Шкловско-го до Лотмана). На понятии ценности основана концепция языка как системы, т. е. как автономной цело-стности со своими специфическими закономерностями, в которой отношения элементов даны до самих эле-ментов. Субъект "языка" (ценност-ного инварианта, грамматической системы), согласно С., может быть только коллективным, для индивида язык, актуально функционирующий в бесконечном разнообразии реализаций, в "речи" всегда остается внешним, "молчащим". Предвосхи-щая последующее развитие гума-нитарного познания, С. выдвигал мысль о необходимости разработки общей дисциплины — семиологии, объектом которой наряду с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (от военных сигналов до ритуалов и мимики). Концепция ценности по своим импликациям сопоставима с ниц-шеанским проектом "переоценки всех ценностей" с его пафосом бес-субъектного мышления и "систем-ной" игры симметрий и асимметрий языка и витальных сил. Понятие языка как системы перекликается с методологическими поисками геш- тальтпеихологии и постулатами фе-номенологии; оно послужило импульсом для развития структурной лингвистики и через нее — структу-ралистской парадигмы в современной гуманитаристике. Выводы изысканий С., используемые в философии постмодернизма, проинтерпретиро- ваны последней следующим образом: а) всякая знаковая система функцио-нирует вследствие наличия различий между ее элементами; б) смысл любого элемента (знака) обусловли-вается исключительно в контексте его отношения к другим элементам — первичного, исходного, вне- языкового (вне-системного) смысла элемент иметь не может; в) взаимо-связь между звуковым, изобрази-тельным и пр. компонентами знака, с одной стороны, и его концептуальной составляющей, с другой, — про-извольна, исторически обусловлена, не абсолютна: именно так следует трактовать связь "означающее" — "означаемое". Различные направления постструктурализма (деконструкти- визм, структурный психоанализ и др.), расширительно интерпретируя такие соссюрианские термины как "язык", "различие", "означающее", раскры-вают значительный философский потенциал идей швейцарского мыс-лителя (см. также Язык).А. А. Горных
Еще по теме СОСЛОВИЕ:
- СОСЛОВИЕ
- КАСТА - сословие или раса, на которые распадается население на Индийском субконтиненте
- СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА
- ДВОРЯНСТВО
- 62. Законодательство о ликвидации сословного строя и правовом положении граждан России в 1917–1918 гг
- МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО
- 28. Органы сословного представительства, их компетенция и соотношение с самодержавной властью
- Платон III: антропология, этика
- 5. Государственный строй древнерусского государства. Территориальное устройство киевской Руси. Правовое положение населения Руси
- ВРЕМЯ ОТДЫХА
- СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО
- СОЦИАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО
- МАКРОЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ ДЛЯ ОТКРЫТОЙ экономики
- Платон IV: учение о государстве
- 37. Реформы феодального землевладения и сословные реформы Петра Великого
- 11. Политико-правовые теории Древней Греции (Платон, Аристотель, эллинизм)
- 41. Политико-правовой проект М. М. Сперанского
- Бюджет — экономический атрибут государства и объект народного достояния
-
Бизнес -
Компьютеры и интернет -
Психология -
Философия -
Финансы -
Экономика -
Юриспруденция и право -
Lecture.Center