СОЦИАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА
—
скачкообразные изменения общества, возникающие в виде внезапного ответа социальной системы на плавное изменение внешних условий. Со-временная теория С. К. бурно развивается с 1970-х в форме универсального математического метода исследования любых скачкообразных переходов (Р.
Том, Пригожин); их причин и путей установления нового равно-весия. Катастрофа возникает как ре-зультат синхронизации различных кризисов, аккумуляции огромного числа ошибок, которые долгое время не исправляются, как следствие "одряхления" системы на клеточном уровне. Важно учитывать, что глу-бинная причина С. К. потенциально связана с трансформациями духов-ных оснований общества, их размывании и смене миросозерцаний, когда складывается катастрофическое сознание и "в тоске смертельной мечется толпа" (А. Ахматова). Подобное сознание усиливается при ут-верждении в обществе идеи разрыва с прежней культурной традицией (а такие тенденции весьма характерны для генотипа европейской циви-лизации), с глубинами религиозного сознания, в которых, как показывает опыт, укоренены положительные начала общественной жизни. Обост-ряется изначально присущее человеку (в силу наличия у него свободы выбора) чувство страха, чем вызывается желание найти быстрые и простые, а потому неэффективные, пути выхода из резко меняющейся ситуации. К С. К. ведут попытки осуществить различного рода утопии, пре-тендующие на знание будущего; закономерный крах утопий резко обостряет катастрофическое сознание. Тенденция к катастрофизму сознания характерна для маргинально- люмпенских, плебейских социальных слоев, неукорененных в культурных традициях и склонных к нигилизму и максимализму, упрощению и урав-нительности. Теоретически такой способ социального действия обосно-вывается в различных радикалист- ских концепциях, например, в анархизме с его проповедью люмпенского бунта, идеей созидательности тотального разрушения существующего общества. Необходимо также учитывать и национальные особенности. Скажем, характерное для России наложение двух культур — традицион-ной и европейской, их неслияемость и постоянный раскол во многом обусловили катастрофичность рус-ской истории. Возможны различные формы С. К. Наиболее наглядно ка-тастрофы выражаются в социальных революциях (что отмечалось в трудах Франка, Сорокина, Бердяева и др.). Хотя теории революции оп-равдывают С. К. как способ достижения лучшего общества, на самом деле революция ведет к его деградации, к возвращению назад, массовому безумию общества, к деформаци-ям человеческого поведения. В то же время нужно учитывать, что рево- люционные С. К. — результат длительного подавления не находящих выхода творческих сил социума, задержки назревших социальных изменений. Однако, соединившись с катастрофическим сознанием, революция ведет к антропологической катастрофе в форме разрушения фун-даментальных духовно-нравствен-ных основ жизни людей. И чем радикальнее революция, тем сильнее С. К., что и показал опыт коммунис-тических революций 20 в., выявивших также, в полном соответствии с теорией катастроф, что "пусковой крючок" разрушения может быть весьма незначительным, но, разра-зившись, С. К. приобретает свою ло-гику движения, в ходе которого стихийно через множество страданий людей и глубочайшие потрясения складывается некое новое социальное равновесие. Один из наиболее оп-тимальных способов предупреждения С. К. заключен в "социальной инженерии" (Поппер), т. е. методе своевременных постепенных и частичных изменений, реформ, учиты-вающих человеческую природу и подвергающихся постоянной проверке и корректировке с целью недопущения накопления ошибок. Однако в условиях "аномальных" социальных систем, долгое время не учиты-вавших принцип обратной связи, этот метод во многом не срабатывал. Попытки реформировать тоталитар-ные режимы приводят к ухудшению положения, росту сопротивления и чаще всего завершаются С. К. Ката-строфически возникшие системы и уйти с исторической арены могут только аналогичным путем. Как показывает математическое моделиро-вание "перестроек", наиболее эффек-тивным для аномальных социальных систем является метод "шоковой те-рапии", в единстве с возвращением к глубинным основаниям культуры. При всей своей болезненности такой разовый катастрофический сдвиг с перспективной точки зрения значи-тельно эффективнее, чем перманент-ная С. К., угнетающая и разлагаю-щая жизненный потенциал личности.Г. Я. Миненков
СОЦИАЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ — см. МИФОЛОГИЯ.
Еще по теме СОЦИАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА:
- СОЦИАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА
- СОЦИАЛЬНАЯ КАТАСТРОФА
- 55. УСЛОВИЯ НАЗНАЧЕНИЯ ПЕНСИЙ ГРАЖДАНАМ, ПОСТРАДАВШИМ В РЕЗУЛЬТАТЕ РАДИАЦИОННЫХ ИЛИ ТЕХНОГЕННЫХ КАТАСТРОФ, И ЧЛЕНАМ ИХ СЕМЕЙ
- 90. ГОСУДАРСТВЕННАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ, ОКАЗЫВАЕМАЯ В ВИДЕ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ГРАЖДАНАМ НАБОРА СОЦИАЛЬНЫХ УСЛУГ
- Глава 48Реформирование системы социальной защиты и отраслей социальной сферы
- 17.2. Социальные институты и механизм социальной защиты работника
- 14.3 Формирование расходов на социальную помощь и социальное обеспечение
- 7. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА. СОЦИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА НАСЕЛЕНИЯ
- 1. Концепция социальной стратификации и социальной мобильности
- 37. Социальная структура общества и этнические общности.Исторические формы социальных и сословно-классовых общностей.
- 84. СОЦИАЛЬНОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ НАСЕЛЕНИЯ
- СОЦИАЛЬНОСТЬ
- СОЦИАЛЬНАЯ СТАТИСТИКА
- СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС
- Луков В. А.. Социальное проектирование, 2007
- 2. ИСТОЧНИКИ ПРАВА СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ
- 6. Социальное страхование
-
Бизнес -
Компьютеры и интернет -
Психология -
Философия -
Финансы -
Экономика -
Юриспруденция и право -
Lecture.Center