<<
>>

СУФИЗМ (от арабск. «саф» — чисто, «аль-саффа» — собирать милостыню, «суф» — шерсть, власяница

— религиозно-мисти-ческое учение в исламе, возникшее в VIII—IX вв. Основа широкого распространения суфизма в мусульманском мире заложена мастерами суфизма классического периода ислама (VIII—XV вв.) Джами, Руми, аль-Фараби, аль-Газали, Хафизом, Омаром Хайамом.

Суфизм — сугубо индивидуальная мистико-религиоз- ная система совершенствования человека — носит эзотерический характер, поэтому требует на-ставника и включает разработанные ранними суфиями психофи-зические упражнения и усвоение определенной суммы теоретических знаний. Разрушение ограниченности обычного знания в мис-тическом опыте суфизма ведет к тому, что окружающее видится в ином свете: «снимаются» проти-воположности различных вещей, сторон мира и интуитивно схва-тывается его единство. Основой этого единства является Истина, с которой вступает в контакт суфий. Вставший на путь суфизма проходит три ступени познания: совершенствование разума на основе веры (знание шариата, его догматики, норм); поэтапное включение механизмов интуитивно-мистического знания («та- рикат») через духовное очищение, осмотрительность, воздержание, достижение духовной «нищеты», упование на Бога и покорность Его воле. Конец пути для из-бранных заканчивается подлинным бытием («хакикат»), состоянием «фана» (исчезновением, угасанием личностного, соединение с Пред-вечным).
Поскольку в исламе божество, в отличие от христианства, не личностно, постольку микрокосм растворяется в макрокосме, нет раз-личий между суфием в состоянии «фана» и Богом. Аль-Бистами (ум. в 875 г.) восклицал: «Я есть Он!» Однако с точки зрения суфизма «фана» — не конец пути, как в буддизме, но обретение божественной души, бессмертия души. Сходство мистического пути суфизма с другими религиями указывает на культурные вза-имовлияния, а также ставит ряд вопросов философского и богословского характера, на которые до сих пор нет ответа. Современные арабские теоретики относят европейские рыцарские, масонские ордена, ряд христианских философов (Августина Блаженного, Франциска Ассизского, Фому Аквинского, Дунса Скотта и др.) к традиции европейских суфийских сообществ.

<< | >>
Источник: А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев. Краткий философский словарь. 2008

Еще по теме СУФИЗМ (от арабск. «саф» — чисто, «аль-саффа» — собирать милостыню, «суф» — шерсть, власяница:

  1. «АЛЬ-КАИДА» (Al-Qa'ida, в переводе с арабского - «основа», International Islamic Front for Jihad Against the Jews and Crusaders - Международный исламский фронт джихада против иудеев и христиан
  2. СУФИЗМ
  3. Аль-Кинди и начало арабоязычнои философской традиции
  4. 5.1. Собираемся в дорогу
  5. 1.4. С кем вы собираетесь сотрудничать?
  6. Арабская философия
  7. - Собираетесь ли Вы написать следующую книжку?
  8. Как собирать клиентскую базу
  9. Глава 25. Конституционное право арабских стран
  10. ЛИГА АРАБСКИХ ГОСУДАРСТВ (ЛАГ)
  11. АРАБСКИЕ СТРАНЫ