<<
>>

ТЕОДИЦЕЯ (от греч. Theos — Бог и dike — справедливость

— «оправдание Бога». Термин немецкого философа Лейбница. Теодицея является важным положением многих религиозных и философских учений, стремящихся

снять противоречие между всемогуществом и предельной справедливостью Бога, творца мира и человека, и многочисленными несчастиями и злом, происходящими в мире.

Христианская теодицея представлена в одной из поздних книг Ветхого завета (книга Иова), где повествуется о том, как Бог по наущению дьявола проверяет силу веры Иова в него, посылая на него все новые и новые беды. У представителей патристики, особенно у Августина на основе неоплатонизма развернуто этическое и эстетическое оправдание Бога, раскрыта возможность и необходимость примирения со злом, которое оказывается только видимостью. По Августину, зло есть местный недостаток добра, его неравномерное распределение. В европейской философии Нового времени Лейбниц в своей «Теодицее» (1710) стремится доказать бытие справедливейшего Бога в условиях больших достижений науки его времени.
По Лейбницу, зло не существует в мире как в целом, где царит предустановленная Богом гармония, появляется лишь при частичном (несистемном) рас-смотрении явлений, почитающихся злыми. Эта позиция была зло высмеяна Вольтером в его «Кандиде».

ТЕОРИЯ — высшая ступень научного познания, дающего всестороннее отражение предмета в его це-лостности и развитии; форма организации и упорядочивания пред-ставлений о какой-либо сфере реальности. Благодаря теоретическим знаниям, человек может создавать то, что не существует в природной и социальной реальности, но возможно, с точки зрения общей логики ее развития, пред-ставленной в теории. Будучи формой идеального освоения мира, теория опирается на внетеорети- ческие виды знания. Теория вы-ражает высшую степень объективности знания, его независимость от человеческой субъектив-ности и ограниченности. В сфере теории знания определяются только мерой постижения пред-мета, а сам субъект присутствует в ней лишь косвенно — через вы-явленные им качества и отношения предмета. Гносеологически теория представляет собой це-лостную систему, состоящую из: 1) фактологической основы, т.е. эмпирически и экспериментально установленных данных; 2) теоретических принципов, аксиом, описывающих предмет как внутренне расчлененную систему; 3) метод и логику оперирования понятиями; 4) совокупность явных и неявных следствий. Теория выступает как наиболее совершенная форма научного обосно-вания, прогнозирования и регулирования практической деятельно-сти людей. Возрастание роли и удельного веса теоретических знаний во всех областях произ-водства и жизни — одна из особенностей современного обще-ственного развития.

<< | >>
Источник: А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев. Краткий философский словарь. 2008

Еще по теме ТЕОДИЦЕЯ (от греч. Theos — Бог и dike — справедливость:

  1. ТЕОДИЦЕЯ (греч. theos -Бог и dike -справедливость, право, букв. богооправдание
  2. ТЕИЗМ (греч. theos - бог
  3. ПАНТЕИЗМ (греч. pan - все и theos - Бог)
  4. ТЕОСОФИЯ (греч. theos -Бог и sорhiа -мудрость, знание
  5. ТЕУРГИЯ (греч. theos - бог, ergon - работа; букв. - боготворчество
  6. ТЕОЛОГИЯ (греч. theos - Бог, logos - слово; русская калька - богословие
  7. ТЕОСОФИЯ (греч. «бог» и «мудрость»
  8. ПАНТЕИЗМ (от греч. pan — все и Teos — Бог
  9. ТЕОДИЦЕЯ
  10. Теодицея
  11. Добро и зло теодицея Августина
  12. СПРАВЕДЛИВОСТЬ
  13. НАРКОAHAЛИЗ (греч. narke - оцепенение и греч. analysis - разложение, расчленение
  14. ПСИХОСОМАТИКА (греч. psyche - душа, дух и греч. soma - тело
  15. ПСИХОБИОГРАФИЯ (греч. psyche - душа и греч. biogra-phia - жизнеописание, история жизни; жизнь
  16. ПСИХОДРАМА (греч. psyche - душа и греч. drama - действие
  17. Справедливость
  18. 12.4. Справедливость
  19. БОГ