<<
>>

ВЕЛИКИЕ НЕВРОЗЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

— наиболее распростра-ненные и значимые формы современных неврозов, к которым относятся: 1) невроз навязчивости (поиск любви и одобрения любой ценой); 2) невроз власти (погоня за властью, престижем и обладанием); 3) невроз покорности (автоматический кон-формизм); 4) невроз изоляции (бегство от общества).

Выделены Хор- ни — одной из создателей и лидеров неофрейдизма. Согласно Хорни, эти неврозы лишь увеличивают отчуж-дение и самоотчуждение человека. Учение Хорни о "В. Н." Н. В. и их влиянии на жизнь и судьбу людей наиболее полно изложено в книгах "Невротическая личность нашего времени" (1937), "Наши внутренние конфликты" (1945), "Неврозы и развитие человека" (1950) и других работах.

И. И. Овчаренко

ВЕНСКИЙ КРУЖОК — группа ученых и философов, в 1920-е ставшая центром разработки идей логического позитивизма. В. К. был организован в 1922 Шликом на основе семинара при кафедре философии индуктив-ных наук Венского университета ("кафедре Маха"). В В. К. входили: Карнап, Нейрат, Ф.

Вайсман, Г. Фейгль, Гёдель, Г. Хан, Ф. Кауфман и др. После того как В. К. получил международное признание, с ним стали сотрудничать Э. Нагель (США), Айер и др. Участники В. К. выдвинули программу создания новой научной философии на основе идей Маха и "Логико-философского трактата" Витгенштейна. Главной целью этой философии, являвшей собой платформу В. К., правомерно полагать программу достижения единства знания о мире в контексте переосмысления традиционных максим метафизики. Используя элементы традиционного эмпиризма в духе Юма, идеи Маха о том, что научными являются лишь высказывания о наблюдаемых феноменах, а также тезис Витгенштейна о том, что осмысленные предложения являются таковыми потому, что они описывают определенные факты, представители В. К. разработали программу обновления научного и философского знания.
Основным инструментом этой теоретической реконструкции должны были выступить математи-ческая логика и принцип верификации, призванные создать совершенный язык, подобный тому, который был предложен Витгенштейном в "Логико-философском трактате". Характер современной им метафизики члены В. К. оценивали следую-щим образом: 1) теоретические сис-темы метафизического порядка не содержат ни ложных, ни истинных предложений — к системам такого рода, следовательно, неприложимы стандартные критерии проверяемос-ти; 2) существенно значимой компонентой метафизики являются выступающие результатом процессов воспитания и соответствующих жизненных обстоятельств смысложиз- ненные поведенческие установки, не подлежащие рациональному обосно-ванию. В свою очередь, все научные предложения, только и могущие фигурировать в научном знании, со-гласно концепции В. К., делятся на два класса: 1) предложения, не имеющие предметного содержания, сводимые к тавтологии и относящиеся к логико-математической сфере, — аналитические, логические истины; 2) осмысленные предложения, сво-дящиеся к эмпирическим фактам и относимые к сфере конкретных наук, — фактические истины. Прочие же предложения — или абсурдны (бессмысленны), поскольку органи-зованы вопреки логико-синтаксиче- ским правилам, или все еще научно не осмыслены ("метафизические" или философские предложения, опе-рирующие с понятиями типа "материя", "абсолют", "принцип" и т. п.). Научная осмысленность предложений оказывалась тождественной ее проверяемости, в то время как значение — способу ее верификации. С точки зрения представителей В. К. обретение единства знания осуществимо на фундаменте логики и (как определенная совокупность принци-пов) включает в себя: а) установку на достижение единства знания; б) признание единства языка ведущим условием объединения научных законов в цельную систему; в) признание осуществимости единства языка только лишь на базе редукции всех высказываний научного порядка к интерсубъективному языку протоколов; г)'трактовку тезиса о единстве знания в статусе как теоретического, так и практического постулата. В свою очередь, принцип верификации предполагал критическую проверку высказываний на возможность их сведения к эмпирическим фактам и служил критерием отделения научного знания от бессмыслен-ных (с точки зрения представителей В. К.) проблем метафизики. Эти программные положения нашли выражение в манифесте В. К. "Научное миропонимание. Венский кружок" (1929), который был написан совместно Карнапом, Ганом и Нейратом. В 1930-е В. К. издает несколько периодических изданий, среди ко-торых журнал "Erkenntnis" ("По-знание"), проводит ряд конгрессов, активно сотрудничает с другими философами. К концу 1930-х В. К. прекратил свое существование в связи с гибелью Шлика и оккупацией Австрии. Идеи В. К. оказали сильное влияние на развитие логического позитивизма и другие виды сциентистских течений в США и Великобритании.

А. В. Филиппович, А. А. Грицанов

<< | >>
Источник: А. А. Грицанов. Всемирная энциклопедия: Философия. 2001

Еще по теме ВЕЛИКИЕ НЕВРОЗЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ:

  1. ВЕЛИКИЕ НЕВРОЗЫ" НАШЕГО ВРЕМЕНИ
  2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ НЕВРОЗ
  3. НЕВРОЗЫ
  4. НЕВРОЗЫ
  5. 22.2. Временный ввоз и временный вывоз оборудования и запасных частей
  6. Положение об особенностях режима рабочего времении времени отдыха водителей автомобилей
  7. ВЕЛИКИЕ ДЕРЖАВЫ
  8. Четыре великих мотиватора
  9. Глава 2. ВЕЛИКИЕ ИДЕИ РОЖДАЮТСЯ В МУКАХ
  10. ВЕЛИКИЙ ПАРЛАМЕНТ ИНСТИНКТОВ
  11. Время великих наставников
  12. Великий японский пузырь
  13. Иоанн Плантагенет. Великая Хартия Вольностей, 2000
  14. Великая Хартия Вольностей. (Magna Carta)
  15. 22. Система жалованных грамот Великого московского князя
  16. Положение об особенностях режима рабочего времени и времени отдыха работников, осуществляющих управление воздушным движением гражданской авиации Российской Федерации (Приложение к Приказу Минтранса России от 30 января 2004 г . № 10) (извлечения)
  17. Глава 4. Великий американский пузырь двадцатых годов
  18. ПАРАЦЕЛЬС (лат. Paracelsus - "более великий, нежели Цельс"